Μια έρευνα του Γαλλικού Ινστιτούτου Δημόσιας Γνώμης, IFOP, υποστηριζόμενη από άλλα σοβαρά ινστιτούτα δείχνει ότι το 1945, το 57% των Γάλλων θεωρούσαν ότι η Σοβιετική Ρωσία ήταν η χώρα που συνέβαλε περισσότερο στην ήττα του Ναζισμού. Ο αριθμός αυτός είχε μειωθεί στο 23% έως το 2015. Αντίθετα, το 1945, το 20% των Γάλλων θεωρούσαν τις Ηνωμένες Πολιτείες ως τον κύριο συντελεστή στην ήττα του ναζισμού. Αυτό το ποσοστό αυξήθηκε σε 54% το 2015.

Αυτό είναι λίγο λιγότερο από ό, τι το 2004, όταν το 58% των Γάλλων θεώρησαν ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες ήταν ο κύριος συντελεστής στην ήττα του ναζισμού.

Η λανθασμένη αντίληψη για ένα προφανές ιστορικό γεγονός είναι εκπληκτική.

Με 27 εκατομμύρια Σοβιετικούς πολίτες νεκρούς, μεταξύ αυτών 11 εκατομμύρια στρατιωτικές απώλειες σε σύγκριση με λιγότερες από 200 χιλιάδες στην αμερικανική πλευρά, με το βάρος του πολέμου στην Ευρώπη να βαρύνει μόνο την ΕΣΣΔ για σχεδόν τρία χρόνια, με κρίσιμες νίκες στο Στάλινγκραντ, της Μόσχας, Kursk, με την παρουσία 165 γερμανικών μεραρχιών εναντίον της Ρωσίας σε σύγκριση με τις 86 στο δυτικό μέτωπο μετά τις αποβάσεις της Νορμανδίας…

Η 9η Μαΐου είναι η πραγματική εθνική εορτή, μια υπέροχη στιγμή διαλογισμού και ομοψυχίας. Η έλλειψη γνώσης, ακόμη και άρνησης, του ρόλου της Σοβιετικής Ρωσίας στη νίκη είναι απίστευτη. Υπάρχουν, ωστόσο, πολλές εξηγήσεις για αυτό.

Το κύριο, αν και σπάνια τονίζεται, είναι η σημαντική αποδυνάμωση της διδασκαλίας της ιστορίας στη Γαλλία, πιθανώς περισσότερο από ό, τι σε άλλες χώρες. Το πεδίο σπουδών έχει μειωθεί σε μερικές ώρες το μήνα.

Για πολλά χρόνια, τα σχολικά εγχειρίδια απαγορεύτηκαν να πουν την περιστασιακή ή χρονολογική ιστορία, συχνά αποφεύγοντας να αναφέρουν τις μεγάλες μάχες και τις ιστορικές προσωπικότητες υπέρ μιας ιστορίας των μεγάλων κινήσεων, των κοινωνικών γεγονότων και των μεγάλων προβλημάτων (π.χ. αποικιοκρατία, οικονομική κρίση, δουλεία, η ζωή των σκλάβων, κ.λπ.). Για μεγάλο χρονικό διάστημα, τα εγχειρίδια απαγορεύτηκαν να κατασκευάσουν μια «εθνική αφήγηση», και επομένως ένα συνθετικό όραμα της Ιστορίας από τη γαλλική άποψη.

Αυτή η εξέλιξη προκάλεσε μεγαλύτερη ευαισθησία στις «μη ακαδημαϊκές» πηγές ιστορικής κουλτούρας: κινηματογράφος, περιοδικά, βιντεοπαιχνίδια, σειρές, κόμικς κλπ.

Το φαινόμενο του εμποτισμού από τη «μαλακή ισχύος» των μέσων ενημέρωσης ήταν ιδιαίτερα αισθητή στη Γαλλία. Ωστόσο, συνέβη σε μια εποχή που η ρωσική πολιτιστική επιρροή είχε αποδυναμωθεί σημαντικά.

Μετά τον πόλεμο, και μέχρι τη δεκαετία του 1980, το Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα ήταν ο κομιστής μιας αντί-κουλτούρας που συμμεριζόταν ευρέως περισσότερο από το ένα τρίτο του Γάλλου λαού - οι ίδιοι οι Κομμουνιστές, περίπου το 25% του εκλογικού σώματος μετά τον πόλεμο και οι γκολιστές που αρνήθηκε την αμερικανική κυριαρχία στο μπλοκ του Ατλαντικού.

Ο κινηματογράφος, η ορχηστρική μουσική, τα τραγούδια, οι χορωδίες του Κόκκινου Στρατού, το θέατρο, το μπαλέτο, η λογοτεχνία, ήταν μέρος αυτής της κουλτούρας της οποίας η κοινή αναφορά ήταν η νίκη επί του ναζισμού και οι ορίζοντες που άνοιξαν στην ανθρωπότητα με την οικοδόμηση του σοσιαλισμού.

Ο σταθμός «Στάλινγκραντ» του μετρό του Παρισιού, ο οποίος διατηρεί το όνομά του μέχρι σήμερα παρά την αλλαγή ονόματος της πόλης, μαρτυρεί αυτήν την εποχή. Αυτή η περίοδος έχει λήξει.

Πρώτα η δημοτικότητα της ΕΣΣΔ ξεθώριασε από τους «αριστερούς διανοούμενους» με την αποκατάσταση της τάξης στην Τσεχοσλοβακία το 1968. Στη συνέχεια, οι πολυάριθμες δημοσιεύσεις για τα Gulag, η δημοσιότητα που δόθηκε στους Σοβιετικούς αντιφρονούντες που βασίστηκαν στις συμφωνίες του Ελσίνκι και το τρίτο καλάθι τους, τα ανθρώπινα δικαιώματα και οι ελευθερίες.

Κατά τη γαλλική άποψη, οι «εκμετάλλευση» του σοβιετικού λαού κατά τη διάρκεια του πολέμου έχουν πάρει τη δεύτερη θέση στα δεινά που υπέστη κατά τη διάρκεια της σταλινικής περιόδου και στη στήριξη των κομμουνιστικών καθεστώτων στην Ανατολική Ευρώπη.

Η κατάρρευση της ΕΣΣΔ δεν σηματοδότησε την ανανέωση της ρωσικής πολιτιστικής επιρροής, αντιθέτως. Σε έναν πλέον μονοπολικό κόσμο, η κοινή γνώμη αντιλαμβανόταν την ιστορία μέσα από τα μάτια των Ηνωμένων Πολιτειών.

Η σχεδόν εξαφάνιση του Γαλλικού Κομμουνιστικού Κόμματος, η οικονομική χρεοκοπία της Ρωσίας, η συγκέντρωση των μέσων ενημέρωσης στην παρακμή της ρωσικής κοινωνίας, η πτώση της ρωσικής διδασκαλίας γλωσσών - όλα αυτά έδειχναν μια προσωρινή διαγραφή της πολιτιστικής επιρροής της Ρωσίας και την αυξανόμενη άγνοια για το ρόλο της στη νίκη του 1945.

Πέρασαν οι μέρες που οι ρωσικές πολεμικές ταινίες μετακίνησαν το γαλλικό κοινό με το «The Cranes is Flying», «The Ballad of a Soldier» ή «Normandie-Niemen».

Από τώρα και στο εξής, οι αμερικάνικες ταινίες για τον πόλεμο διαμόρφωσαν τη γαλλική αντίληψη: «Η μεγαλύτερη μέρα» για την προσγείωση της Νορμανδίας ή το «Saving Private Ryan» κατέληξε να δίνει την εντύπωση ότι το μεγαλύτερο μέρος του πολέμου συνέβαινε στο δυτικό μέτωπο.

Σε μικρότερο βαθμό το ίδιο φαινόμενο μπορεί να παρατηρηθεί για τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο όπου ο ρόλος της Γαλλίας εξαφανίζεται σε πολλές πρόσφατες αμερικανικές ταινίες, όπως η πρόσφατη «1917».

Ωστόσο, στην τρέχουσα περίοδο παρατηρείται αναβίωση στη Γαλλία των ιστορικών μελετών για τον πόλεμο στην Ανατολή - βλ. «Barbarossa» των Jean Lopez και Lasha Otkhmezuri, μια αύξηση της γεύσης του κοινού για την ιστορία και, πάνω απ 'όλα, μια νέα αναγνώριση από την γαλλική κυβέρνηση για το ρόλο της Ρωσίας στη νίκη του 1945.

Σε αντίθεση με άλλες χώρες, δεν υπάρχει κανένα πολιτικό συμφέρον ή απώτερο κίνητρο στη Γαλλία για την αντίληψη ενός σημαντικού ιστορικού γεγονότος του οποίου η σημασία για τη ρωσική κοινή γνώμη και τη ρωσική πολιτική τάξη αναμφίβολα υποτιμήθηκε κάποτε.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Γάλλος πρόεδρος ανακοίνωσε ότι θα πάει στη Μόσχα στις 9 Μαΐου 2020 για την 75η επέτειο της νίκης κατά του ναζισμού.